拒絕只逛不買(mǎi)！古鎮紀念品該如何逆襲？

當我們有一個(gè)周末或小長(cháng)假想離開(kāi)都市，走走逛逛的時(shí)候，周邊的各色古鎮往往是不二之選。但不管是北京、蘇州、還是成都的古鎮街道上，攤販擺出的是一樣的撥浪鼓和人物畫(huà)，商店里出售的是看不出區別的絲巾和玉石，所謂的創(chuàng )意商店，也不過(guò)是些千篇一律的明信片或玩偶。

對于古鎮的運營(yíng)者來(lái)說(shuō)，給到訪(fǎng)者一個(gè)獨特的紀念品，真的這么難嗎？

古鎮，指有上百年歷史，供集中居住的建筑群。其中，古建筑群是表，歷史文化是里。要想讓游客通過(guò)紀念品記住古鎮，就一定要由表及里。

紀念品，要“紀”在特色

沙灣古鎮，始建于南宋，是一個(gè)有著(zhù)800多年歷史的嶺南文化古鎮，有著(zhù)民間藝術(shù)之鄉，蘭花名鎮等美譽(yù)。更值得一提的是，沙灣古鎮將嶺南文化創(chuàng )意性地融合進(jìn)了文創(chuàng )商品中，打造出了多姿多彩的古鎮紀念品，讓每一個(gè)游客都愛(ài)不釋手。

何氏大宗祠（留耕堂）是沙灣何族祖先的始祖祠，始建于元朝，1989年定為廣東省重點(diǎn)保護文物。

在留耕堂的門(mén)前，掛著(zhù)一對特大的瓜形燈籠，頗為壯觀(guān)，造型取“子孫昌盛、瓜瓞綿綿”之意。古鎮運營(yíng)者將這對大燈籠的形象放在了紀念品上，推出了精巧可愛(ài)的鼓型鑰匙扣、防塵塞，頗受年輕游客的喜愛(ài)。

留耕堂第五進(jìn)有著(zhù)一排形似“船槳”的字牌，上面是沙灣何氏族人用正楷黑字書(shū)寫(xiě)的康熙《圣諭》，與刻嵌在屏風(fēng)上的何族“祖訓”一道，時(shí)時(shí)刻刻提醒后世子孫為人處世之道。

古鎮也借此推出了特色商品“圣旨駕到——圣諭鉛筆組”，頗有臺北故宮博物館“朕知道了”膠帶的趣味。

另外，沙灣古鎮還巧妙地利用了線(xiàn)上營(yíng)銷(xiāo)手段，通過(guò)微信等新媒體平臺推出文創(chuàng )商品優(yōu)惠活動(dòng)，通過(guò)有趣獨特的紀念品，有效地宣傳和推廣了古鎮品牌。

紀念品，要“紀”在回憶

作為游客，筆者印象最深的一次古鎮之旅是在四川省彭州市的海窩子。

那里依山傍水，人們聚居在一條長(cháng)長(cháng)的石板街上。我們到的時(shí)候已經(jīng)是黃昏，人很少，高門(mén)大宅的玉石店已經(jīng)關(guān)了門(mén)，只剩下賣(mài)抄手的、磨辣椒的、剃頭的小鋪子。街上看得到飯后在門(mén)前長(cháng)板凳上擺龍門(mén)陣的老人，瘋跑的孩子與狗，準備去江邊新修的廣場(chǎng)跳舞的女人們，穿著(zhù)高跟鞋揚著(zhù)裙擺并肩走在石磚路上……混雜的人物和聲音中，千年的山水和百年的街道都只不過(guò)是俗世生活的背景，卻又讓這平常的紅塵有了韻味，描繪出一幅讓人親近向往的古鎮圖景。

后記：

離開(kāi)的時(shí)候，我們買(mǎi)走了一盆石竹花。海窩子里家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前都擺滿(mǎn)了花草，活潑而不艷麗，讓每一個(gè)走過(guò)這條長(cháng)街的人都能感知到鮮活接地氣的美?，F在那盆石竹還擺在家里的陽(yáng)臺上，值花期開(kāi)得正好，我想它大概就是我買(mǎi)過(guò)的最棒的紀念品了。

說(shuō)到底，海窩子古鎮并沒(méi)有多么特殊的建筑景觀(guān)或民俗特色，但它自然地展現出了川北民居中傳統的安寧、安逸的生活環(huán)境和氛圍，讓每一個(gè)來(lái)到這里的人都心向往之。在這里，游客希望帶走的是這份回憶，這份向往，而非模板化的商品。就像前文提到的石竹花，它代表的是一種生活方式。這就跟故鄉的土，極地的水一樣，物品并不特別，特別在物品承載的回憶。

作為旅游行業(yè)的從業(yè)者，筆者認為我們的工作就在于發(fā)掘這些看似普通，卻能喚醒游客的私人記憶和情感的物品，適度包裝，以打造成不可替代的古鎮紀念品。

什么樣的紀念品才能讓游客印象深刻？或者能把古鎮的建筑景觀(guān)、風(fēng)俗融入到日常小物中，或者能喚醒游客在古鎮游覽時(shí)的情緒和感受。每一個(gè)古鎮都有著(zhù)獨一無(wú)二的歷史文化記憶，紀念品，就應該緊緊依托古鎮人文內涵，才能打動(dòng)游客，留住消費者。實(shí)現古鎮紀念品的逆襲，打造特色古鎮品牌。